大司徒以本俗六安万民，初一曰美宫室，次二曰族坟墓。是维死生之大纪，三代相传而不变者也。居焉而父子有秩，兆焉而昭穆有班，奇邪谲怪之说，未尝出于其间。斯民之生，老寿蕃祉，系族以宗，名官以氏，至于千百年而不替。王政既息，举丘封竁窆之柄委之巫史，妖诞相承，诱怵并作。民始忍以啜粥饮水之时，起射名干利之望。窀穸所卜，畔经远祖，度越疆畛，孤峙数舍之外，服降属疏，盖有樵牧不禁者矣。甚者兄弟忿斗，或谓是山于伯独吉，或谓是水于季独凶，狐疑相仗，暴其亲之遗骨而不可掩，是可哀也已。学士大夫，慨然尚论先王之制，则世共哗以为阔于人情。予独于陈夫人之葬有感焉。夫人生于壸帏之中，组紃是习，饎馈是共，未尝亲接儒先之馀论也。病革，属其子曰：「必祔我先舅之傍，毋深徇葬师，以咈我志」。遂攻位于舅之墓东白杨坞。然则坟墓之族，实人情之至愿。当巫史纷若之际，犹有不读《周官》，暗与之合者，礼岂彊人者哉？故予乐道夫人之事而论次之。夫人讳瑰，曾祖某，祖某，父某。男四，女一，孙男二。时氏，金华右族，舅没姑老，夫人以冢妇传家，阖门千指无违言。每与其夫语，必曰：「先舅无恙时，宾礼髦畯，课督其诸孙为如何？君主其外，我主其内，毋使一事减于旧可也」。其子见里有藏书者，归有羡色，夫人出簪珥直数十万，俾为僦工费。且曰：「吾家非穷空也，特欲汝曹异日见此书，不忘吾此意耳」。夫人没后，诸子为予诵之，辄涕下不能禁，庶几有成其志者。铭曰：

葬书五车重折轴，徼祥畏禨墓不族。淑哉夫人见何独，纩息留言毋远卜。有欲踵之求其躅，皇舅之原原左麓。

予生晚，不及拜逊斋时公。少年识公之名字于考亭、丽泽二集中，后闻公之言行于公之子若孙，起敬之日已久。今始得拜观公启手足之遗戒。呜呼！是岂勉强者能之乎？死生固大事也，亦常事也。不以死生怵其中，垂绝而精爽不乱者，非平日有所养者不能。观其屏绝释老，治丧一依司马《书仪》，可谓得其正而毙者，于此可以验其学矣。勉二弟加意养老，悲哉孝爱之至情，实著罔极之恨于言表，使人泫然出涕。文公之跋若未满而实深与也，絜斋以其季之贤为公不亡，而未知其子若孙克世其家，而孙曾头角已崭然，流庆益未艾也。若公者真可谓不亡者矣。

昔紫阳之门，四方之士云集，不旋踵而倍其师说者亦有之，未有一再世之后而能守之而不变者也。科举之坏人心，犹未若今日之甚，而朱子当时已谆谆言之，岂非逊斋后知自悟，必有以叮咛告戒其后人？所以东阿遁泽俱废举业于少年，盖此帖有以启其秉彝好德之良心也。今之士者，方攘窃紫阳之绪言，以求进取之利者，纷纷皆是。观是帖而颡有泚者，犹庶几乎仁心之未亡也。